Littérature "jour" L'esprit d'escalier

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Ceux qui vivent dans des maisons de verre zappe (le quatrième)

Lundi 4 Février 2008

Similaires, comme une mauvaise blague par la répétition Elder n'est pas mieux, gagner une déclaration maigres n'est pas fondée sur la crédibilité s'ils se contentent de rétablir, sans les soumettre à l'appui d'au moins un fait nouveau pertinent. Il jette une mauvaise lumière sur ceux qui allègue que le une fois encore, le soupçon ne suggère qu'il manque de bons arguments. Parmi les journalistes entreprenants enquête du magazine des médias "Zapp" NDR ces vérités semblent peu sur son enfance, mais apparemment pas pénétré.

La semaine dernière, à savoir celui qui est envoyé sous l'égide du "roi de la recherche,« ^une , également connu sous son prénom de «Kuno Haberbusch", un lieu vétuste. L'occasion était la 58e à venir Berlinale où le film "Heart of Fire" (réalisé par Luigi Falorni) le 14 Premiere fait en Février. En raison de cette inspirée par le livre éponyme de Senait Mehari, est sonnette d'alarme pour tous les Zapp, cela semblait être le sens pavlovien, mais attendaient, ont été produites à la manifestation d'une ampleur encore plus grande des sécrétions. Enfin, Zapp, la sienne - d'habitude impudiques - point de vue est que, "révélée" presque exactement un an auparavant , ce fut tout réside dans le livre de Meharis. Alors maintenant, la version cinématographique d'un «mensonge» ² - que l'on monte au Zapp, mais maintenant avec le cri de bataille des barricades pour éviter ce danger pour la société, car il semble de tenir le registre Meharis. Il attache autant d'importance à son livre comme si elle apporté les fondements de la Méhari comment la société fonctionne. Les gens ont besoin de connaître enfin la vérité, et cela a un Zapp vérité et l'étaler avec un zèle missionnaire. Sinon, il pourrait être demain pour toutes à la fin. Quelqu'un pourrait voir le film et faire leur propre opinion sans être informé par Zapp et être endoctrinés. Quel risque!

Il est vraiment inutile de montrer à nouveau ce point en détail, comment unilatérale Zapp alors évidemment documenté et argumenté. Par conséquent, il est mentionné à plusieurs articles sur ce site, qui a longuement avec cette partialité et aussi avec les doubles standards de la face Zapp ³ .

En résumé, doit être noté, cependant, que l'on semble rien Zapp recherché comme un résultat que les arguments de Zapp sont tout aussi bon ou aussi mauvais que celui de Méhari et que Zapp tout simplement pas dans le sens de «contradictoirement pars et altera", a rapporté que sa tâche est un magazine financé par le public. Zapp remplit sa mission de service publique inadéquate, qui se lit bien de manière à fournir globale et équilibrée. Comme il ne nous aide pas beaucoup quand Zapp, évidemment toute directive du directeur de la communication au service public de radiodiffusion en conformité avec, soudain toujours remercié l'auditoire aussi distingué pour les taxes payées, sans laquelle la recherche inégalée et révolutionnaire par Zapp ne serait pas possible. en savoir plus>

Zapp auto-promotion, bien sûr, avec l'autodérision clin d'oeil, mais au fond sans doute une conviction absolue. [ ← ]
Le romancée fictionnalisation du comment lire l'était déjà. [ ← ]
Premier Ceux qui vivent dans des maisons de verre zappe - deuxième Ceux qui vivent dans des maisons de verre zappe (le deuxième) - 3 zaps qui vivent dans des maisons de verre (la troisième) [ ← ]

Rimbaud - L'homme aux Semelles devant / fr évent

Lundi 24 Décembre 2007

C omment devrait le look monument comme un poète, qui a rejeté à l'âge de dix-huit ans, la poésie et qu'elle tournait le dos? Pour un poète Stefan Zweig de l'a dit: «Sa respiration était si chaud que la cire fondait dans ses mains, plutôt que de s'adapter à la forme. La littérature, les arts étaient trop faibles pour permettre à l'indicible pour dire à tous. Et c'est ainsi qu'il l'a jeté, avec dix-huit ans »-« La poésie était pour lui rien .. Juste une autre tentative de sauvetage, une vanne pour la Vitaltät éviction excès, une seule tentative parmi d'autres, et la première tentative de " ¹ Alors, comment doit-on chercher monument pour Arthur Rimbaud, qui ont brûlé tous ses manuscrits à son sceau la possession sur un bûcher, dont la poésie a été connu que par l'initiative posthume de ses anciens amis d'un grand public? Certes, un homme debout sur une base de papier parchemin enroulé ou un stylo à la main et avec son visage modelé clairvoyance démonstrative Rimbaud agité et conduit ne rendrait pas justice à tous. Une réponse à la question, comment un tel maintenant ressembler à un monument, se trouve dans le quatrième arrondissement de Paris, le Quartier de l'Arsenal ² sur la place du Père Teilhard de Chardin, diagonalement opposé au Pavillon de l'Arsenal. Le plastique locale est le résultat de l'examen par le sculpteur français Jean Ipoustéguy ³ avec la personne et l'œuvre d'Arthur Rimbaud. Après la ville de Paris Ipoustéguy avec la création d'un monument à Rimbaud avait commandé, conçu à la fin de 1983, d'abord une petite sculpture avec le titre de travail "Maquette Rimbaud" ⁴ en plâtre et en carton ⁵ , de la même année, le petit bronze intitulé " Esquisse de Rimbaud " ⁶ émergé. Aussi la fin de 1983 a fait Ipoustéguy Portätstudie celui intitulé "Etude visage de Rimbaud" ⁷ à. A partir de ce travail préliminaire au début de 1984 ont impliqué la sculpture à grande échelle, qui a finalement été jeté à Paris en 1985, à Blanchet. La sculpture en bronze est de 2,2 mètres de haut, 4,6 m de long et 1,8 m de large, ⁸ et est intitulé: "L'homme aux Semelles devant», ce qui est traduit comme: «L'homme aux semelles de progrès" ou "L'Homme l'avant avec la plante des pieds. " Il est destiné à être qualifié de jeu sur le nom avec lequel ses Verlaine amant ont, à savoir: "L'homme aux Semelles de vent» ⁹ , qui est traduit comme: «L'homme aux semelles de vent" ou " L'homme aux semelles de vent "ou" L'homme aux pieds ailés par le vent. " Apparemment, les individus semblent avoir le caractère d'un hommage non reconnus quand ils sont le titre de la sculpture d'être défectueux. Contemporains tels sentent obligés alors d'informer le monde grâce à un stylo correcteur blanc de la version supposée correcte ¹⁰ . De toute évidence, garder ces gens, il réellement possible que le créateur de la sculpture, qui va en effet être considéré comme encore, ont examiné de près la question doit être crédité dans le titre de son ouvrage une compréhension de l'erreur et une erreur résultant typographiques que ça alors est bien toléré pendant des décennies, les responsables à Paris. Pas dans le sens de l'correcteurs étaient bien conscients qu'il s'agit d'une modification volontaire est un développement ultérieur et l'exagération, un jeu de mots - juste un hommage. A la vue de la sculpture est la première division de Rimbaud Corps dans l'œil. Avec cette représentation a réussi irritante Ipoustéguy un symbolisme frappant de conflit intérieur de Rimbaud, sa nature impétueuse, son agitation et son conduit. Et quoi de plus naturel à utiliser comme symboles en l'honneur de l'un des fondateurs du symbolisme littéraire? Considérant également l'étymologie du mot symbole, l'utilisation de ce dispositif stylistique semble encore plus approprié. Le mot grec racines symbolon (σύμβολον) pour signifier "caractéristique, caractéristiques, historique" est une forme de symballein (συμβάλλειν), qui signifie «jeter ensemble, de créer, ajouter,« les moyens. Symbolon a été initialement convenu entre l'identification des personnes différentes. Ici, il a été anneaux brisés, le verre cassé, etc. Par l'ajustement de chaque Anfügestücke à reconnaître leurs propriétaires à nouveau. Les fragments ainsi incarné l'unité. Symbolise bien les moitiés cassées du fait que des amis dans la Grèce antique pour un temps avant leur séparation, leurs noms rayés dans un morceau de cassé et il s'est cassé. Chaque portait une moitié avec lui alors. Un symbole est donc une indication du caractère, et au-delà lui-même. Les deux pièces sont les pièces ont un seul cours, mais leur importance ou leur aspect ostensible, mais aussi "symboliquement" sur l'amitié et aussi des points de séparation et de nostalgie. Ainsi, il peut être amené au point au moyen du symbole de la manière la plus simple et abstrait, une affection complexe, qui autrement auraient besoin d'un texte plus long, ou une représentation explicite, parce que si jamais il pouvait si facilement réaliste représentés. Il peut être adressé à un inaccessibles, réalité cachée et plus profonde. Ipoustéguy vu a une fracture à travers le corps de Rimbaud Symbole créé dans le présent, dans le sens original de la Anfügestück des jambes vers le haut du corps. Attachée au corps supérieur et inférieur de nouveau ensemble, on aurait Rimbaud dans son état extérieur. Mais la rupture du corps montre ici son état interne et le mode de vie qui en résulte, sans le symbolisme serait en effet pas être affichés dans un formulaire d'image statique. Ipoustéguy a ainsi créé deux dans le sens original, un Symbolon ainsi que dans le sens actuel d'un symbole. en savoir plus>

Arthur Rimbaud. La vie et la poésie. Transféré du KL Ammer. Introduit par Stefan Zweig. Leipzig, 1921, p. 18 et 8 [ ← ]
Ce quartier était situé, comme une préfiguration de ce nom, à l'origine des armoiries royales et des munitions. [ ← ]
* 1920 † 2006 [ ← ]
Modèle de Rimbaud [ ← ]
30cm de haut et 50cm de large [ ← ]
Conception Rimbaud, 29,5 cm de haut, 49cm de long et 29cm de large [ ← ]
Étude «visage de Rimbaud» [ ← ]
Lipp, Michael Jean Ipoustéguy - l'usine de plastique 1940-1992, S.537. [ ← ]
»Commentant le SAIT, Rimbaud surnommé une Été" L'Homme aux Semelles de vent Arthur Rimbaud ».» - Oeuvres complètes / Correspondance. Paris, 2004, p. CXXXII. [ ← ]
Figure [ ← ]

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Le Passe-Muraille

Lundi 22 Octobre 2007

Un b-side de l'agitation au sein du Sacré-Cœur est située à environ un demi-kilomètre au nord-ouest de celui-ci, là, où pour répondre à la rue et la rue Girardon Norvins, Place Marcel Aymé, nommé d'après le dramaturge français et conteur. Il a vécu depuis sa naissance en 1902 jusqu'à sa mort en 1967 sur la rue Montmartre, numéro 26 Norvins En son honneur, était hors de ce numéro de la maison du numéro 2 Place Marcel Aymé Dans sa forme structurelle actuelle de la place était déjà de son vivant comme une indentation dans la rue Norvins. Il a donc été créé pour lui purement nominales et ne se compose que de ce numéro de la maison. Merci à cette indentation pouvait réussir dans cette solution très élégante. Mais cet honneur a été laissé seul ne s'arrêta pas là. Le célèbre acteur, metteur en scène, chorégraphe, peintre et sculpteur Jean Marais a créé une sculpture en bronze du héros de l'histoire courte Aymé "Le Passe-Muraille" à partir de 1943 ^une , qui a été inauguré en 1989.
Ce héros nommé Dutilleul a vécu comme par hasard juste deux rues plus loin de son Créateur dans le troisième étage du numéro de rue d'Orchampt 75 et était célibataire, ainsi que la troisième classe des officiers au sein du ministère des Finances. Parce qu'il était une panne de courant à l'âge de 43 ans à qui il avait une capacité très rare. En fait cette panne de courant, il tâtonne dans le noir pendant un moment et se retrouve soudainement sur l'escalier, sans, toutefois, qu'il avait passé à travers une porte. Comme la porte était verrouillée de l'intérieur, vu Dutilleul forcé de retourner à la voie dans son appartement, où il l'avait laissé, apparemment. Et voilà, il a effectivement venu à travers la paroi du fond de son appartement.
Maintenant, cependant, Dutilleul de sa nature de suite une telle nature qu'elle ce don plus aliéné que le disque aventureux, ce qui explique pourquoi il juste le lendemain dans cette affaire un médecin a visité, d'un «durcissement hélicoïdal dans la paroi du réacteur de la thyroïde" diagnostiqués et ses pilules prescrit, de la «millefeuille extraire tétravalent, mélangé avec de la farine de riz et Zentaurenhormon" existait et a dû prendre deux fois par an. Dutilleul a pris le premier comprimé, a déposé le reste dans sa table de chevet puis oublié cet incident et de sa capacité surhumaine pendant une année entière.

Mais un changement dans sa vie, il faut rappeler à l'esprit que celui qui est obtenu un nouveau patron nommé Lécuyer, qui s'est déplacé dans un vent frais dans le département et a changé le genre de choses, telles que des formulations qui ses subordonnés dans leurs lettres eu à utiliser. Dutilleul, mais pourrait absolument pas habitués et retombait toujours dans le conventionnel, des formules plus poli. En raison de cette intransigeance, il a été transféré pour des raisons disciplinaires par Lécuyer dans une petite pièce de rangement, menant directement à son bureau. Lécuyer harcelés parce Dutilleul continué souvient qu'un jour, son génie. À plusieurs reprises, il a passé sa tête à travers la paroi à partir de là son patron et les maudit. Mais toujours quand Lécuyer se précipita sur, après un tel phénomène en armoire Dutilleul, il a trouvé cela correctement à son bureau au travail, afin Lécuyer avait à douter de son équilibre mental. Dutilleul a conduit à ce jeu jusqu'à ce Lécuyer a finalement été admis dans un hôpital psychiatrique.
En fait, oui il serait Dutilleul pouvez le laisser là, il était détesté de son patron tyrannique, mais maintenant en cours. Mais Dutilleul eut goûté le sang et était déjà à penser à d'autres applications de sa capacité. Il s'est déplacé aujourd'hui sur le vol de banque et a été à la recherche d'une maison de banque après l'autre, rempli ses poches avec l'argent et autres objets de valeur. Bientôt tout Paris connaissait l'intrus, la police n'a tout simplement pas arriver à prendre. L'escroc, qui a toujours laissé son pseudonyme de loup-garou »Garou, Garou» par écrit à la scène du crime fut bientôt à la ville et aussi au bureau cette semaine. Dutilleul avait donc à regarder que ses collègues sont pleins d'admiration pour ce «Garou-Garou" exprimé. Enfin, il pourrait y tenir plus longtemps et se vantait à ses collègues afin qu'il même ces «Garou, Garou" est ce qu'ils croyaient, et certainement pas en permanence au lieu Dutilleul taquiné.
La nuit suivante fut quand Einbbruch Dutilleul a donc délibérément pris dans un magasin de bijoux de prouver à ses collègues qu'il était en effet «Garou-Garou". Le lendemain matin, son image sur les premières pages des journaux et il lui-même en prison. Il y montaient la garde et réalisateur maintes fois dupé en laissant simplement la prison, comme il lui plaisait et loin le petit déjeuner ou chambre d'hôtes dans l'appartement du directeur de la prison logés. À un certain point, mais il était fatigué de lui et a quitté la prison dans le long terme, être soumise à un aspect différent et a pris une nouvelle maison dans l'avenue Junot ² , juste au coin de son ancien appartement. Il a cherché un nouveau défi pour son administration, après l'épaisseur des murs de prison avait en effet présenté aucun obstacle. Alors qu'il flottait, avant un voyage en Egypte, où il avait l'intention d'essayer les murs des pyramides. Mais d'abord il a fallu du temps inaperçue à Montmartre. en savoir plus>

Ce roman a été publié en traduction allemande en 1949 par Rowohlt Stuttgart / Hambourg / Baden-Baden sous le titre «L'homme qui pouvait marcher à travers la paroi et d'autres Schéhérazade parisienne». [ ← ]
Ceci est la voie à la poursuite de ce qui précède, rue Norvins, qui vivait dans la Aymé Marcel. [ ← ]

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Lorsque les Allemands à sécher leur lessive?

Vendredi 11 Mai 2007

S olche et des questions similaires aux membres d'une délégation chinoise pour le développement urbain dans la ville orientale chinoise du port de Ningbo leur guide dans les Luo Ling Yuan a publié récemment roman "La délégation chinoise." Les parallèles entre le guide chanson Sanya tournée et l'auteur sont évidents. Les deux sont chinois natifs qui sont retournés dans leur patrie et retourna en Allemagne, où elle a vécu plusieurs années avec un mari allemand et leurs moyens de subsistance comme une tour et gagner de guide-interprète (ed). Dans le programme du marché du livre en Allemagne de radio concédé Lingyuan également entièrement franchement, leurs personnages rencontrés dans ce travail d'avoir rassemblé dans ce livre. C'est donc un roman avec des traits autobiographiques, ce qui fait de lui, dans ce cas, seuls les plus sexy.
Dix-neuf membres de la délégation se rendra en autant de jours, en Europe, officiellement, pour en apprendre davantage sur l'architecture européenne et la planification urbaine, en particulier pour ses conférences organisées à visiter, à acquérir des travailleurs qualifiés et aux entreprises de fil, aussi, mais aussi de "boutique" autour, les casinos d'assister et de poursuivre d'autres plaisirs peu recommandables. Le parcours commence à Rome et traverse le Vatican à Pise, Venise, Vienne, Salzbourg, Munich, Leipzig, Berlin, Potsdam, Hambourg, Amsterdam, Bruxelles, Trèves, Luxembourg et se termine à Paris.
Comme un "quick-disciplinée touristes" prépare les membres de la délégation tel programme exubérant pour les habitudes de voyages européenne aucune difficulté supplémentaire, qui n'est pas surprenant, il est encore dans ce pays beaucoup de personnes japonaises déjà tellement habitués. On pourrait penser qu'une telle chute non utilisées le soir les touristes à droite dans un lit et dormir. Mais la compagnie vient de la Chine, apparemment pas trop court. Ils se réunissent régulièrement dans des chambres d'hôtel, d'autres membres afin de concert pour boire du thé et jouer aux cartes, d'autres fois simplement glisser dans et hors des attractions touristiques de l'hôtel et la journée pour prendre un autre regard à votre propre rythme sous le microscope.
Le chef de la délégation, Wang Jian, car il sert comme adjoint secrétaire du Parti, vice-maire de la ville de Ningbo planificateur et le membre de plus haut rang du groupe. Son nom civil est seulement mentionné brièvement au début, parce qu'il est à la fois les passagers et le guide touristique anxieuse adressée respectueusement avec Wang ou seulement avec le commandant commandant. Il est un homme despotique, dont les caprices de l'être de l'ensemble du groupe est touchée, celle des autres passagers est toujours du miel barbouillé autour de la bouche pour le rendre heureux, ce qui est également important en ce que, même si, en raison de sa position, en ordonnant ou tout simplement pour avoir refusé a des hauts et des bas économiques de ses compagnons de voyage dans la main. Wang est un personnage répugnant du guide touristique, lui, quelque soit leur origine toute façon considéré comme un étranger (dissidents?), Constamment intimidés et harcelés. Un homme plein de doubles standards, surtout avant d'entrer dans les lieux capitaliste et peu recommandables, tels que le pédant Reeperbahn donne des conférences dans lesquelles il a rappelé le groupe, qui ils représentent:

«Camarades», il crie dans le micro. "Nous allons voir un quartier qui est dépravé et corrompu, et où eu lieu en public ce sont illégaux en Chine et à juste titre. Nous devons être prudents de ne pas confondre la lie du capitalisme, avec son côté doré. Est-ce une approche critique et détaché approprié. Je tiens à souligner critique et distancié! "

Qu'est-ce que le commandant en dessous Wang, on peut observer à Amsterdam. en savoir plus>

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Craignez Dieu, Christian Gellert - Une tombe fabuleux ...

Samedi, 6 Janvier 2007

O n 13 Je pars en Décembre Gellert professeur de philosophie, après treize jours d'obstruction du corps têtue et une inflammation de la temporalité vers l'intérieur, les journaux de Leipzig signalés. ^une avec lui et la City University de Leipzig avait perdu un de ses hommes les plus célèbres, il dit encore. En fait, l'un des plus importants représentants du peuple de Leipzig ont été privés d'éducation, ce qui peut se vanter de tels noms bien connus tels que Johann Christoph Gottsched et Gotthold Ephraim Lessing. Avec ses "Fables et Contes" (1746-1748), qui a émergé de l'idéal des Lumières de la vertu sur, Gellert a été l'un des auteurs les plus lus de la 18e Siècle. Son roman épistolaire "La vie de la comtesse suédoise de G ***" fondée en Allemagne, le roman bourgeois. Ses comédies ont pris le «sentimentalisme» (Comédie larmoyante) un du français en littérature allemande. Même en tant que professeur par ses élèves ont aimé Gellert grande vénération et d'amour, comme Goethe, dans "Poésie et Vérité» a rapporté. Ses leçons de morale, la poésie et l'éloquence avaient été complètement supprimée, Goethe. Dans les jours des étudiants de Goethe à Leipzig, la vie de Gellert, cependant, déjà courbé à son extrémité. Gellert et ses funérailles ont été en aucun cas, cependant, a trouvé son dernier repos, comme cela sera décrit ci-dessous.
Après trois reprises réinhumation est Gellert dernier lieu de repos est désormais au cimetière de Leipzig Sud (Division I). Cependant, son lieu de sépulture premier était situé sur le Vieux Cimetière Saint-Jean. Comme le présent Eglise inexistante Jean entre 1894 et fin sur la tour devait être basée sur les plans de l'architecte Hugo construite en style néo-baroque, lumière nouvelle, ont été trouvés sur le mur sud de l'os de Johann Sebastian Bach et ceux de Gellert. Ils lui ont exhumé et la mettre en 1897 dans la nouvelle église a été achevée dans une crypte sous l'autel de nouveau dans l'espace.
Après la nef en 1943, avait été gravement endommagé par les raids aériens, en 1949, les débris retirés et éliminés les ruines restantes de la nef. Dans la même année, les os ont été inhumés dans l'église de Bach de Saint-Thomas, tandis que les os de Gellert dans l'Eglise de l'Université de Saint-Paul ont été transférés. La tour reste de l'église Saint-Jean a été rénové en 1956, ce qui ne change pas le fait que le régime athée de la RDA qu'il a été dynamitée en 1963, de sorte à ce point aujourd'hui, seul le nom de "Place Jean" n'est pas sans rappeler l'église. Le sud-est, derrière le Musée Grassi situé vieux cimetière Saint-Jean, aujourd'hui un parc du musée, est une autre indication de l'existence de l'ancienne église. Le cimetière existant depuis 1563 du Vieux St-Jean a été fermé en 1883 en raison de la pleine utilisation de ses capacités pour les inhumations. Désormais, le nouveau cimetière de Saint-Jean, ouvert en 1846 a été utilisé, qui était situé à environ un kilomètre au sud du cimetière de l'ancienne Saint-Jean. Le 31/12/1950, cependant, ce cimetière a été utilisé pour des enterrements par la municipalité - et vingt ans plus tard, 31.12.1970, fermé au public. Puis vint la sécularisation de premier acre de Dieu, dans la tombe duquel le cours et l'équipement d'enceinte et les tombes cassées ont été rasés. Réinhumation a eu lieu seulement si elles étaient des fonds privés. Seulement environ 120 ont été enregistrées et stockées sur le temps de graves cimetière du Vieux-Saint-Jean. Transport inadéquat là, cependant, conduit à de graves dommages aux objets d'importance historique. Le vandalisme et le vol a finalement s'occupe du reste, de sorte que, après la fin de l'état ouvrier-paysan, et seulement 58 fois graves ont été laissés qui pourraient être réhabilités et ont ensuite été dans la partie sud du cimetière du Vieux-Saint-Jean dans le spécialement érigé pour ces objets décorés en pierre. En 1983, le désormais sécularisée population de nouveau cimetière Saint-Jean sous le nouveau nom de «Parc de la Paix», publié en tant que zone de loisirs municipaux pour les utiliser. Ainsi, il est tombé loin un nom qui rappelle l'existence de l'église de Saint-Jean. L'exécution dans un Johannisallee direction nord Toutefois, une référence existant encore à cette église. L'avenue criquet est situé entre le cimetière du Vieux-Saint-Jean et le parc de la Paix.
Mais revenons au sort des os Gellert. Eux seulement une courte période de repos a été accueilli, parce qu'ils abritent l'église universitaire de Saint-Paul a été une épine dans les planificateurs construction socialiste. La religion avait été dans un "Karl Marx" rebaptisée Université, sur une maintenant sur le nom de «Karl Marx" lieu rebaptisé pas le droit d'exister, mais ce juste modifié la réclamation faite par Lénine a inventé, en fonction de la religion était l'opium du peuple. Ses disciples tard du Politburo Allemagne de l'Est de l'intelligence sans doute de loin supérieur à tous - - mais maintenant, les Marx avait fait cette remarque à un moment où la religion chrétienne presque exclusivement sur le côté des «classes possédantes» stand. Les «maux» de l'existence des classes possédantes avaient enlevé le régime communiste en 1968 largement. C'était le but de «société sans classes» d'autant plus près. Il est tout à fait concevable que Marx aurait donné ce nouveau contexte en compte. Ses lettres et le slogan épris de fidèles étaient apparemment un tel transfert de pouvoir intellectuel n'est pas capable de faire. Les maux de bureau avait apparemment idéologiquement aveuglé leurs yeux être éliminé racines et branches. en savoir plus>

Voir Loeffler, Katrin; Schöpa, iris etc: Cimetière de Leipzig Sud - Histoire / enterrement / monuments funéraires. Leipzig, 2004 ^2, p. 46 [ ← ]

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Julius Campe

Samedi 23 Décembre 2006

N ot juste un tombeau, dans lequel on est tenté de l'appeler sans prétention - il est toujours agréable. Donc on doit se déplacer "juste" quelqu'un comme Heine et les personnes endeuillées peuvent déjà financer un tel temple.

Heine disait au sujet de la façon dont son éditeur comme suit:

«La République n'a jamais été Hambourg / Grande comme Venise et Florence, / Mais Hambourg est meilleure huîtres; Dine / Best dans la cave de Laurent. / / Ce fut une soirée magnifique, comme je l'/ I rendit avec camping; / schlampampen Nous voulions l'autre il / Dans le vin du Rhin et les huîtres. [...] Ich aß und trank, mit gutem App'tit, / Und dachte in meinem Gemüte: / 'Der Campe ist wirklich ein großer Mann, / Ist aller Verleger Blüte. / Ein andrer Verleger hätte mich / Vielleicht verhungern lassen, / Der aber gibt mir zu trinken sogar; / Werde ihn niemals verlassen. // Ich danke dem Schöpfer in der Höh', / Der diesen Saft der Reben / Erschuf, und zum Verleger mir / Den Julius Campe gegeben!'” ¹

Der turmartige Rundbau befindet sich auf dem Hamburger Hauptfriedhof Ohlsdorf und wurde 1915 von Alexander Rudeloff aus Muschelkalk und Bronze geschaffen. Die Kuppel sitzt auf dorisierenden Säulen. Unter dem Bau befinden sich vier Gruftzellen. Der Eingang ist nach Westen ausgerichtet. Die Tür besteht aus genietetem Bronzeblech und ist mit einem „maskaronähnlichem” ² Türklopfer versehen.

Littérature:

Heine, Heinrich: Deutschland – Ein Wintermärchen. Zürich, 2005.
Leisner, Barbara; Heiko Schulze KL et Ellen Thormann. Hambourg Ohlsdorf principale du cimetière. Histoire et monuments. Volumes 1 et 2 Hambourg, 1990.

Heinrich Heine: Deutschland – Ein Wintermärchen, Caput XXIII [ ← ]
Leisner, Barbara; Heiko KL Schulze u. Ellen Thormann. Hambourg Ohlsdorf principale du cimetière. Histoire et monuments. Volumes 1 et 2 Hamburg, 1990, S.117. [ ← ]

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Alfred Kerr – Tod auf der Durchreise

Dienstag, 19. Décembre 2006

„Hab Dank. – Ich harre unbeirrt
Auf manches, was jetzt kommen wird.
Man stirbt einen Tod; man weiß nur nicht welchen;
Vielleicht ein schmuckes Schlaganfällchen.” ¹

Haarmann, Hermann; Siebenhaar, Klaus; Wölk, Thomas (Hrsg.): Alfred Kerr – Lesebuch zu Leben und Werk. Berlin, 1987, S.35. [ ← ]

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Wolfgang Borchert

Montag, 18. Décembre 2006

Die bescheidene Grabstätte Wolfgang Borcherts und seiner Eltern auf dem Friedhof Hamburg Ohlsdorf

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al-Ahram über Nagib Mahfuz – الأهرام عن نجيب محفوظ

Freitag, 3. November, 2006

Mubarak: „Nagib Mahfuz gehört zu den unsterblichen Symbolen … er hat die Früchte seiner Gaben für Ägypten geerntet.” Der Präsident in öffentlichen Erklärungen an Usama Saraya, Chefredakteur von al-Ahram: „Ägypten wird nicht vergessen, was einer seiner hervorragendsten Söhne dem menschlichen Denken zum Geschenk gemacht hat.” ¹
Ägypten hat allen Grund, auf diesen großartigen Literaten und wirklich autochtonen Nobelpreisträger stolz zu sein. Bedauerlich ist nur, dass ein nicht unbeträchtlicher Teil der ägyptischen Bevölkerung diesen Mann am liebsten vor seinem natürlichen Tod ins Jenseits befördert hätte. Es sei nur an das von einem Islamisten verübte Attentat auf Mahfuz im Jahr 1994 erinnert. Das gehört leider zu den Wahrheiten, die man im offiziellen Ägypten wohl nicht so gerne hört.

Zitat von der Titelseite der internationalen Ausgabe der ägyptischen Tageszeitung al-Ahram vom 01.09.2006 [ ← ]

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A propos Parallelwelten

Mittwoch, 4. Oktober, 2006

Was die Vereinnahmung Bertolt Brechts durch Sozialisten angeht, soll an dieser Stelle auf folgende Einschätzung Marcel Reich-Ranickis verwiesen werden:

„[…] Bertolt Brechts Anhänger wollten ein Theater, das die kommunistische Gesellschaft ermöglichen sollte. Brecht hingegen wollte die kommunistische Gesellschaft, damit sie sein Theater ermögliche. Ungleich skeptischer, ungleich klüger als viele seiner Schüler und Nachfolger war er sich sehr wohl darüber im Klaren, dass die Politik das Theater verderben könne, doch niemals das Theater die Politik zu verbessern imstande sei. Die von ihm gelegentlich beschworene ‚Versammlung von Weltänderern' – so stellte er sich 1943 das künftige Theaterpublikum vor – war nichts anderes, als eine Fiktion. Natürlich hat er es gewusst. Indes wollte er sich von ihr auf keinen Fall trennen. Was seine Bewunderer oft für bare Münze nahmen und auch nehmen sollten, war für ihn selber nicht mehr und nicht weniger als ein Hilfsmittel für seine literarische Produktion, als eine generelle Arbeitshypothese.
Nicht deshalb bemühte sich Brecht ein Leben lang um das Theater, weil es ihm um den Klassenkampf ging. Wohl aber beschäftigte er sich immer wieder mit dem Klassenkampf, weil er ihn als Impuls und Thema für sein Werk benötigte.
Nicht der Weltveränderer Brecht brauchte also das Theater und die Dichtung. Wohl aber benötigte der Theatermann, der Dichter Brecht die angestrebte Weltveränderung oder den Marxismus als ideelles Fundament und als Zielvorstellung. [...]
Nicht der Dichter, nicht der große Verführer hat sich überlebt, wohl aber der unermüdliche Lehrmeister, der uns den revolutionären Weg zur Erlösung führen wollte oder dies zumindest vorgab. In einem seiner großen Gedichte finden sich die viel zitierten Worte: ‚Was sind das für Zeiten, wo ein Gespräch über Bäume fast ein Verbrechen ist, weil es ein Schweigen über so viele Untaten einschließt?'. Doch um die eigenen Mahnungen kümmerte sich Brecht selten. Man hat schon oft darauf hingewiesen, aber man muss es dennoch wiederholen: Er, Brecht, der die Sowjetunion besungen und gepriesen und das kapitalistische Amerika verhöhnt und attackiert hat, wollte in den Jahren des Exils um keinen Preis der Welt in der Sowjetunion leben. Er zog – glücklicherweise – die Vereinigten Staaten vor. So warnte er auch vor Gesprächen über Bäume. In seinem Werk jedoch spricht er oft – wiederum glücklicherweise – eben von Bäumen und auch von Blumen, von der Anmut und der Freundlichkeit, vom Reiz des Lebens und von der Liebe.” ¹
Also, liebe Genossinnen und Genossen des sozialistischen Komitees: Ihr seid nur Handpuppen in einem Brechtschen Drama, es gibt Euch gar nicht wirklich.

Marcel Reich-Ranicki: Texte von und über Bertolt Brecht. Erschienen 1998 bei eastwest records GmbH. [ ← ]

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